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lunes, 2 de marzo de 2020

Tecnología: Descubren en el Estrecho de Magallanes el primer instrumento musical de los tehuelches | Por Camilo Suazo


Investigadores hicieron un descubrimiento en la bahía de San Gregorio del Estrecho de Magallanes que involucra a la etnia fueguina/patagónica de los tehuelches, específicamente, de su rama más austral, los Aónikenk.

Se trata de una flauta de tres agujeros, la cual está siendo estudiada en el Centro de Estudios del Hombre Austral (CEHA), del Instituto de la Patagonia de Punta Arenas, por el Dr. Rafael Díaz, etnomusicólogo de la Universidad de Chile.

Según explicó el experto a BioBioChile, este importante hallazgo -considerado como el primer instrumento musical de los tehuelches- obliga a reescribir la historia de los pueblos fueguinos como “pueblos sin música”.

“Obliga a actualizar textos canónicos sobre los fueguinos desde Hornbostel, Chapmann, Izikowitz, Keller, Merriam, hasta Grebe”, sostuvo el Dr. Díaz.


Además, añade, obliga a darle el crédito correspondiente a Martín Gusinde, Luis Merino y Erich von Hornbostel, quienes alguna vez mencionaron la posibilidad de que los fueguinos habían tenido instrumentos musicales.

“Ellos estaban en la razón. El problema era que había que demostrarlo. Este paper lo demuestra”, mencionó el especialista.
Cabe destacar que la flauta descubierta estuvo al servicio de la práctica chamánica, siendo utilizada como instrumento de inducción tránsica. Tiene una data radiocarbónica de 1647-1670, análisis hecho por la University of Georgia.

“El pueblo aónikenk adquirió un aparato totémico/chamánico centrado en el albatros proveniente del pueblo selk´nam y el yamana. El albatros como animal totémico de la etnia aónikenk es una herencia cultural transplantada de los selk´nam al aónikenk”, puntualizó el Dr. Díaz.


“Ya no podemos concebir a los pueblos fueguinos como compartimentos estancos. Esta investigación demuestra que hubo transmisión cultural entre pueblos de Tierra del Fuego y uno de la Patagonia”, enfatizó.

El paper, titulado “La Tierra del fuego se apaga: requiem para flauta sola”, será publicado en el Diagonal: An Ibero-American Music Review

En tanto, la investigación obtuvo el primer lugar en el concurso internacional de (Etno) Musicología Otto Mayer Serra. “Hoy por hoy es el premio musicológico más importante en el mundo occidental. Lo organiza hace muchos años la University of California Riverside y el jurado es internacional (USA, España y Brasil este año)”, indicó el experto.

“Quiero hacer muy presente que este paper está dedicado a mi maestro Luis Merino (…) le dedico lo más valioso que he podido llegar a producir en la etnomusicología”, cerró.

sábado, 24 de noviembre de 2018

Algo sobre los Selk´nam de la Tierra del Fuego ..

En la imagen de 1929, de Väinö Auer, vemos al selk'nam Freily vestido con ropas occidentales tallando un arco, símbolo de la mezcla de cultura de los sobrevivientes.
Desde finales del siglo XIX los Selk'nam de Tierra del Fuego fueron víctimas de un terrible genocidio, que supuso la eliminación sistemática de la mayoría de su pueblo mediante los asesinatos, las cacerías y la deportación. Convertidos en un obstáculo para el desarrollo ganadero, los terratenientes acabaron con su modo de vida tradicional y milenario. De las más de tres mil personas que componían su población, apenas sobrevivieron un centenar. Pero hubo supervivientes, que se emplearon como servidumbre doméstica en Punta Arenas o asimilados al trabajo en las estancias como campañistas o alambradores. Así, los Selk'nam actuales mantienen viva la memoria de su pueblo y responden con contundencia a los que les declaran extintos: "Por supuesto que existimos, más allá de la idea vigente de extinción, tendremos nuestras particularidades, sobretodo si nos referimos a la idea de pueblo originario, ya que nuestra cultura no se ha transmitido libremente, hemos sufrido un proceso, que entre otros elementos buscaba la eliminación de nuestra identidad, este proceso obligó a nuestros antepasados a la búsqueda de refugio... a mezclarse con esta nueva civilización que muy poco tenía de civilizada. Hoy nuestros abuelos, bisabuelos y tatarabuelos están presentes en nuestra sangre, empujándonos a exigir una reparación histórica totalmente necesaria, para reivindicar finalmente a los antiguos que han dejado una huella muy profunda en nosotros. Claro que hay descendientes".